我的儿子初中时有个同学就住在我们隔壁小区，这孩子和我儿子关系很好，他妈妈和我爱人也成了闺蜜。这个孩子一直有些郁郁寡欢，他从小就承受着很大的压力，报了很多培训班。他的父母是我的同龄人，我们都生于70年代，也都从农村奋斗到城市，一路吃过很多苦。我们这个时代的人在成长的过程中对自己的要求过度严格，这造成我们在教育子女时，其实是用力过猛的。

我有几次看到这个孩子愁眉苦脸的背着沉重的书包在路上走着，有时甚至是愤愤不平的从一个辅导班赶往另一个辅导班，脸上一副生无所恋的表情。他的父母给他报了不少的辅导班，他父母有个信念，觉得只有吃得苦上苦，方为人上人，他们希望自己的子女也和自己一样，奋斗拼搏，学有所成。

这可能也是海淀区家长的通病，网上有种说法，说海淀区是没有夜生活的，因为海淀区的家长和孩子们都在忙着学习。海淀聚集了中国最多的高级知识分子，他们不但自己在刻苦治学，也逼着他们的孩子们刻苦学习。海淀区的中小学生竞争可能是全国最激烈的，因为他们的父母就是上一代“卷王”。

我对这种说法有些认同，我儿子从幼儿园到高中一直是在海淀区度过的，疫情前我们家是他们同学的聚集地。小小蜗居里，经常挤满了孩子。我乐见孩子们喜欢我们家，经常屁颠屁颠地去菜市场给这帮孩子们买好吃的，款待他们。

孩子们之所以愿意到我家聚集，可能是因为我家比他们家宽松许多，来到我家可以尽情的玩游戏，说话也不用受拘束，我和孩妈都是丝毫架子都没有的家长，不会板着脸孔教训人。我儿子初中有个同学，有一段时间每天晚上到我家里做作业。他家离我家还有点距离，坐公交车要二三十分钟，所以每到晚上九点钟左右，我就得催这孩子回家，怕他家长担心。

但后来我才知道，这孩子从我家走后，仍然不会回家，而是去肯德基写作业。他要很晚很晚才肯回家，因为他的家令他感到窒息，家长对他太苛刻，动辄一顿训斥，这让他活得很不放松。我得知这一情况时，孩子已经初中毕业了。我心中感到有些内疚，如果我早知道这个情况，我就不会催这孩子回家了，起码和我儿子在一起写作业时，他不会孤独。

由于职业的特殊性，我在我儿子同学的家长中也有一定的影响力。他的同学的家长有的找我治过病，有的找我咨询过他们孩子的心理问题，我因此知道有些孩子是抑郁了的。这些孩子的家长自身也都存在焦虑和抑郁问题，我在他们身上看不到放松二字。他们的一生过得太紧张了，然后他们又在把他们自己的这种紧张的情绪和紧张的生活模式传递给自己的下一代。

在应试教育体系中成长的这一代人，学生时代经历的那种惨烈的竞争成了他们一生的噩梦，但他们又都被这个噩梦驯服了。尽管自己成长过程一点都不舒服，但他们却盼望自己的后代们像自己一样绷紧神经去奋斗，因为他们被灌输了这样一种信念：如果不好好读书，不考个好大学，将来生活将惨不可言！这是我上中学时经常听到的来自老师和家长们的警告，他们用恐吓来让我们努力。

所以我们70年代人，很多人一辈子都走不出这种阴影，我们笃信如果我们不努力学习，我们就不能过上好生活。我有个堂哥篮球打得很好，画的画儿也很不错，但是我在大学教书的大伯父却对此不屑一顾，他对我堂哥说，你只有考试考好了，这一切才是优点，你学习成绩不好，这都是缺点。

我想经历过我们那个时代的教育的人，对我大伯父的这种说法应该都不陌生。我们着迷了似的看重考试成绩，把高考当做人生唯一的一条通道，一考定终身。考好了眉花眼笑，没考好如丧考妣。在我看来，再没有什么比这更扯淡的了，因为这场考试，好多人丧失了自己的爱好和乐趣。

我们那个时代成长的人现在好多都是社会的中流砥柱，他们试图以他们扭曲的价值观影响着社会。举例来说，我看到某些国家级媒体的和我是同龄人的主持人在采访华裔诺贝尔奖获得者丁肇中时，就对丁肇中的生活方式、治学方式以及他的一些人生观表现出一种特别崇拜的态度，并且引导大家效仿丁肇中先生。

我对丁肇中先生并无成见，还很敬佩他的成就和为人。但我从不觉得其他人有必要去学习丁肇中先生，不觉得丁肇中先生应该成为新的道德标杆。我甚至认为其他人如果自己活得快活，完全可以对丁肇中先生的生活方式不屑一顾。我和丁肇中先生是同一类人，我们喜欢研究学问，说漂亮点我们是所谓的文化人。但文化人这个群体就应该成为社会的标杆，受到追捧吗？

答案是否定的，众生平等，文化人也只是社会中的一个小群体而已，他们不比贩夫走卒高明，他们的生活方式也不见得就是最好的生活方式。把他们立为道德模范，是70年代人在学校里评选标兵的陋习在作怪。在美国，餐厅的女服务员可能都不愿意嫁给科学家，原因何在？女服务员觉得科学家们是书呆子，没有生活情趣，和他们在一起生活很乏味。

如果我们恰好喜欢学习，喜欢研究，那我们就一辈子去学习和研究，这是我们自己的事情，但我们没有资格要求别人也这样做，更不应该厚着脸皮认为这样的生活比其他人的生活高明和高尚。在生物界，只有人类才如此愚蠢，要读二三十年的书才走出校门去谋生。

人和其他动物在本质上其实没什么区别，我们都只是到这个世界上来活一辈子，活着就好，混碗饭吃没必要那么复杂。我看很多读书少的人反而没有读书多的人痛苦，因为他们从小活得很放松，体验到了更多的快乐，所以他们对生活的体验还挺积极的，反倒是那些貌似有点文化的人活得更压抑。

我很高兴看到2000年后出生的新新人类们现在终于看穿了他们的父母的那点鬼把戏，他们开始追求良好的生活质量，而不是按照他们的父母教导的那样去拼搏。让自己的生活轻松舒适点，完全无可厚非。有些人在指责他们不如上一代，我的看法恰恰相反，他们在拯救他们的用力过猛的上一代，只可惜他们的父母还没认识到这一点。我们蠢到牺牲自己的幸福来追逐时代潮流也就罢了，为什么非得我们的后代也跟我们一个德性呢？

我一生都讨厌说教，更加不喜欢好为人师，因为我知道自己既浅薄，又不高尚，没有资格当任何人的老师，所以大多数时候更喜欢藏拙。但现在我的职业需要我给很多人做开导工作，这就无法避免地需要经常和人做一些思想交流和心灵沟通的工作。

我这辈子有且只有一个精神导师，他是我的恩师李立新先生。我最为佩服的是他教育人的方法，他实行的是不言之教——起码对我实行的是不言之教。他虽然职业是老师，但我看他一辈子都不好为人师，他很讨厌说教，他喜欢默默无声地给人拿书看，让学生们在阅读中自己去明白事理。

我跟他读书的时候，他源源不断地给我提供各种各样的课外读物，这些书都是经过他精挑细选的精品书，是他自己的藏书。他根据我不同阶段的状态，给我提供不同的书，他选的书我都很爱看。我的性格源自于我父母的基因和家教，我的灵魂则是我的恩师塑造的。

他这套方法真是非常有效，他不但提升了我的认知，还给我培养了非常好的阅读习惯。我受他的影响，喜欢看各种各样的书，涉猎的范围很广。因为涉猎的范围广，所以不容易狭隘和偏执，灵活性强的人往往更加快乐。我在为人处世方面，也有我的恩师的影子。我也不喜欢下结论，不喜欢好为人师，不喜欢和人争论。世界很复杂，我们所知和所学很有限，谦卑点不是坏事，还有许多东西等着我们去探索。

我见到过许多人仗着自己学了点知识，就以为自己了不起，以为自己掌握了真理。殊不知他们只是在知识的海洋里攫取了几滴水，学的那点东西不但没能开阔他们的心胸，反而导致他们陷入了佛教所说的“意识障”和“知见障”中，一叶障目不见泰山。先入为主和狭隘偏见会导致我们不够包容，容易和外界产生对立情绪，接受新事物有障碍，很难形成完整全面的认知。

一个人越理性，越不容易烦恼。烦恼是一种复杂的不良情绪，对我们的生活质量有较大的破坏作用。理性是控制情绪和减少烦恼的最好的武器，如何才能让我们变得理性些呢？只能靠阅历和阅读。我们可以从我们的人生阅历中去学到许多东西，但是那点东西远远不够，我们还需要阅读很多书才能让我们的大脑变得越来越理性。

好多事我们可能暂时看不开，放不下，这时不妨试试多读点书——开卷有益，不用问读什么书，也不需要找人开书单，自己去书店或图书馆转转，当下最能吸引我们的那些书，一定会映入我们的眼帘。我现在大多数时候的阅读都是在当下所遇到的问题驱使下进行的，这种为寻求解决问题的方法而进行的阅读效率很高。不分类别的进行阅读，爱读的就读下去，不爱读的随时放下不读。这样读着读着，以前不懂的慢慢就懂了，以前看不开的慢慢的也看开了，以前放不下的慢慢的就放下了。

书读多了，我们就会发现这世上的人和事都没什么了不起的，学问也没什么了不起的。我们所经历的一切都会变得自然而然——我们会知道这一切背后的原因，自然而然了就会觉得什么都合适了，心中再无波澜——心安就是这样的一种状态。

我从19岁开始就花了许多时间泡在国家图书馆里，也经常去西单图书大厦、王府井图书大厦、海淀图书城、中关村图书大厦、协和医学出版社门市部、人文考古书店这几家书店。我经常会安排一些时间去这些地方淘书，现在也经常在微信读书这样的应用软件上淘书。

我选书是没有任何专业限制的，历史、人文、社科、哲学、宗教、考古、心理学、医学、自然科学类的科普著作，感觉什么新鲜有趣，就翻来看一看，看入迷了就买回家去。读了这么多年后，我渐渐地没了任何门户之见，不会狭隘地认为某种学问了不起，也不会觉得什么是没有价值的。

根据我个人的体验，阅读是让人情绪稳定的最好的途径。阅读不但能稳定我们的情绪，还能治愚。中老年人多读些最新出版的科普著作，对改善晚年生活，提高生活质量和延长自己的寿命还很有帮助。社会发展日新月异，中老年人会渐渐地跟不上时代的发展，但是这不妨碍我们去学习一些新知识。

如果不是中国的教育工作者们把中学生们的教材编得太枯燥无味了，我都会建议一些老年人多看看中学生的教材。许多知识都已经更新换代了，中老年人年轻时所学的东西现在就显得陈旧了，更新一下自己的认知是有好处的。

我自己比较喜欢看欧美科普作家写的科普类著作，从那些作者的书中，我们大致可以看出我们的教育为什么会落后于人家。欧美科普作家写的书看起来浅显易懂——特别适合我这种智商不高的读者，而且他们的著作还生动有趣。读了几页便让人放不下，他们似乎特别重视写作要让患者看得懂和觉得有趣。我们国内也有些学者，他们写的书枯燥乏味，让人看得昏昏欲睡。

这就是兴趣教育和应试教育在结果上的区别，兴趣教育培养的人才写作时很重视趣味，应试教育培养的人才写作时没有一点情趣，我都怀疑他们是为了凑字数在硬着头皮写作，写出来的东西味同嚼蜡。阅读和谈恋爱有类似之处，我们大都喜欢找个幽默风趣的人谈恋爱，很少有人喜欢找个死板的人谈。作者写的文章或书有趣点，对读者的亲和力会强很多。

那些有趣的科普著作会激发读者在该领域深入探索的兴趣，那些乏味的著作则会让读者对一门学问产生厌倦情绪。我们总是提倡苦学，但苦学不但学不出高水平，还可能学出抑郁症，只有乐学才能让一个人在某个领域取得突破性的成就。孔夫子早就说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，诚哉斯言，自古至今，为学之道理都是一致的。

《施今墨临床经验集》中记载了施今墨（施今墨先生为已故的北京四大名医之一）治疗淋巴腺瘤丁某的医案，丁某系一19岁的女性患者，就诊前一年9月左侧颈部生一肿瘤，发展迅速，虽经治疗但无效果。山东医学院病理科诊断其为颈淋巴腺瘤，饮食与大小便尚属正常，但肿瘤已经破溃，且有少量出血，患者经期不规则，舌苔薄白，脉象沉涩。

施今墨认为患者肿瘤虽然已经破溃，但并无化脓现象，所以仍需要消肿化坚。初诊处方：皂角刺6g（去尖），生鹿角20g，山慈菇10g，炮甲珠10g（注，甲珠即穿山甲炮制品，现已严禁使用，可改为水红花子10g），海藻10g，昆布10g，夏枯草15g，川郁金10g，大力子（注：大力子即牛蒡子）6g，连翘10g，忍冬花（注：忍冬花即金银花）10g，苦桔梗5g，小蓟10g，忍冬藤10g。水煎服，另外以三七末3g，分二次冲服。

患者服用上方6剂后，肿瘤见轻，想回山东治疗，请施今墨开一张可以用一段时间的方子，施今墨先生遂调方如下：皂角刺6g（去尖），山慈菇10g，炮甲珠10g（注，甲珠即穿山甲炮制品，现已严禁使用，可改为水红花子10g），海藻10g，昆布10g，夏枯草15g，川郁金10g，大力子（注：大力子即牛蒡子）6g，忍冬花（注：忍冬花即金银花）10g，苦桔梗5g，小蓟10g，忍冬藤10g，川贝母10g（注：如患者觉得川贝太贵，难以承受，可改成浙贝母），桃仁6g，炒丹皮10g，玄参12g。水煎服，另外以三七末3g，分二次冲服。

患者服用二诊的方子两个月后，在山东除服药也兼着理疗，经治疗2个月，肿瘤已经基本消除，情况良好。施老遵循“效不更方”的古训，嘱患者继续按照二诊的处方服用，至肿瘤全消为度。

淋巴腺瘤是一种良性肿瘤，但治疗也较为复杂，施今墨先生治疗此类疾病，遵循的是消肿化坚的治疗思路。方中所用皂角刺、鹿角、甲珠、山慈菇、川贝母、夏枯草、海藻、昆布等均有消肿散结的作用，是中医治疗各种良恶性肿瘤常用药。

施今墨先生更是习惯以三七粉辅助各药，施老在世时，治疗良恶性肿瘤，总是往方子中加一味三七粉末，疗效明显。三七有止血、活血、止痛、消肿的功效，是肿瘤科常用药之一。但使用三七时应注意控制好用量，三七用量过大时，可能会诱发癌栓。一般每次冲服，三七粉末以不超过3克为宜。

施今墨先生的方子，组方思路简单明确，充分体现了施今墨先生在治疗肿瘤类疾病时，以辨病为主，辩证为辅的治则。治疗思路则不外乎清热解毒、软坚散结、破血消肿等几种，施今墨此医案中，就用连翘、丹皮、玄参、金银花、忍冬藤等清热解毒，辅助消肿散结药。

治疗肿瘤，无论是良性的还是恶性，疗程往往都会很长，患者和患者家属也应调整好心理预期。施今墨先生是著名的能够坚持“效不更方”的原则的临床医生，他在本案中，也是叮嘱患者或家属不要随意更改处方，治疗一段时间再观察效果。现在有不少患者或患者家属，希望医生频繁地面诊患者和调方，调方过勤，其实对患者是很不利的。